О чем тут спор? Об очередной престижной (не исключено, что и весьма хлебной) должности, на которой обеим сторонам желательно иметь "своего" человека? Нет, тут дело серьезнее. Вы будете смеяться, но перед нами пример подлинно идеологических разногласий.
Теперь я начинаю понимать, что отцы-основатели действительно имели веские причины, не спешить с музеем Холокоста и не давать привилегий выжившим. Разумеется, заметив, что страны антигитлеровской коалиции САМИ заинтересованы в педалировании этой темы, прагматичный Бен Гурион не замедлил этим воспользоваться, но ухо держал востро и не купился ни на сталинскую риторику, ни на европейские слезы, ни на немецкое раскаяние.
По его мнению – которое я вполне разделяю – европейцы сделали это, потому что могли, значит, надо сделать так, чтобы это им больше не удавалось, т.е. создать возможность, себя защитить. О том, почему у европейцев возникло желание устроить Холокост, можно проводить диспуты и писать диссертации, создавая соответствующие музеи, институты и т.п., но это уж потом. А налаживать отношения с разными царствами-государствами следует на основе взаимной выгоды, как оно исстари и повелось.
Для сионистов "Яд Вашем" – дело наше внутреннее. Памятник НАШИМ убитым, музей НАШЕЙ истории, из которой выводы делать надлежит в первую очередь нам самим. Можно, конечно, и другим, кому интересно, никакому Льву Гумилеву не заказано философию изобретать на примере истории Великой Степи, это – дело личного выбора. Нам – нужно, а прочим всем – можно, если захочется.
Яир Лапид видит ситуацию совершенно иначе. "Яд Вашем" для него "священный институт" – не в том смысле, в каком священным по определению является всякое надгробье, да еще на ТАКОЙ братской могиле, нет, тут он оказывается как бы представителем "либеральных еврейских общин" – тех самых, для которых, согласно опросам, существование Израиля приоритетным не является. Почему же таким приоритетным является влияние на "Яд Вашем", которого они не уступят без споров и конфронтации?
Конечно, он нужен им не как институт истории, ибо для левых – не только израильских – история ценности не представляет, учить ее незачем (вспомните Переса), тем более безразлична им, "общечеловекам", история НАША. "Прихватизировать" Яд Вашем они стремятся, дабы превратить его в храм самой популярной ныне религии "Прав Человека".
Ведь самое первое, самое основное право – это право на жизнь. А поскольку как раз за нами это право отрицали (и "либералы" очень настаивают на том, что отрицание это было в истории уникальным), кому как не уцелевшим потомкам убиенных поучать наивное человечество – что такое хорошо, и что такое плохо!
Очень многим такое рассуждение кажется убедительным, хотя... Имеет ли право тот, у кого кошелек в автобусе вытащили, читать нам лекции о пользе честного труда? А вдруг он и сам мошенник (что для карманника, конечно, не оправдание)?
Для сионистов ситуация "жертвы", как минимум, - беда, если не вина. Для левых – она источник статуса и морального авторитета. Именно под нее истолковывают они материал музея, строят его экспозицию, ради этого водят туда иностранных дипломатов и требуют преподавания истории Холокоста в школах всех народов. ОНИ должны вечно помнить, а МЫ – вечно им напоминать, храня безупречно белыми свои одежды агнцев.
Не случайно Лапид упоминает про "два судебных дела по обвинению в издевательствах над палестинцами". Этот аргумент я в разных проарабских текстах встречала не раз и не два: Ну как же вы, евреи, что сами были жертвами?.. (а в подтексте – так ими же и оставайтесь, вам не привыкать!). Это действует. Даже весьма мною уважаемая Хава Альберштайн восклицает в полной растерянности: "Была я агнцем, а нынче – волк/И кто же я теперь, не возьму я в толк". И нет никого, кто бы объяснил бедной женщине, что волками мы не случайно стали, а потому, что агнцами надоело быть, и третьего не дано.
Для совсем уж наивных поясняю: если по такому поводу уголовные дела завели, значит израильская армия весьма гуманна – ни в одной арабской стране никого за такое никогда не судили, там над гражданскими издеваться – в порядке вещей, хоть над чужими, хоть над своими. Но, как правильно понимает Лапид, для "либеральных еврейских общин" сравнение с другими армиями совершенно неприемлемо. Это же, по сути, отказ от того самого статуса уникальной "жертвы", что очень дорог "либералам", видящим себя в мечтах жрецами международного храма "Яд Вашем".
Только вот, не все мечты сбываются. Возможно, Лапид и иже с ним вправду верят, что "антисемитское движение по бойкоту Израиля" можно остановить правдивыми рассказами о Холокосте… Блажен, кто верует… Волна антисемитизма в современном мире поднимается вне всякой связи со словами или делами евреев, причина у нее та же, что и у предыдущих: кризис "почвенных наций", который они, по той же схеме, очень хотели бы победить жертвоприношением, тем более, что некоторые мечтатели сами напрашиваются им в жертву…